太极拳鼻祖陈王廷公传
陈王庭公，明万历中期--清康熙年间（约1600-1680年）河南温县陈家沟陈氏的第九代人。祖名思贵，陕西狄道县（今甘肃省属）典史①。父名抚民、征士郎②。他本人究竟作过皇朝的什么官，是没有专文记述的，所以近些年来对这个问题曾发生过这样那样的不同议论。现在以下述三个资料为依据，把这个问题进行一番科学分析，作个不肯定的肯定。
一、根据陈氏宗谱记载："王庭、又名奏廷、明末武庠生，清初又为文庠生，当鼎革未分之际，率义勇在山东扫荡群氛，威名大振，尝大刀当贼子千余，贼闻名竟不敢逼；因知国祚将尽，隐退弇穴，教子第拥经史焉，后陈氏长于拳艺枪棒，自此中兴实有赖也"③。
二、他的遗辞（长短句）云："叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险，蒙恩赐，枉徒然！到而今，年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些子弟儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先，人人道我憨，人人道我颠，常洗耳，不弹冠，笑杀那万户诸侯，兢兢业业不如俺。心中常舒泰，名利总不贪，参透机关，识破邯郸，陶情于渔水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。若得个世境安泰、恬谈如常、不忮不求、听其自然，哪管它世态炎凉，权衡相参，成也无关，败也无关，不是神仙谁是神仙？康熙十三年题于日省庐中"。
三、康熙已末年（58）年，（1719年）后人为公树立墓碑，碑无传文，中行镌："清故显考庠生陈公讳王庭字奏廷元配崔氏王氏三位之墓"。末行镌："康熙已亥年十月初三日吉旦"，右行因年久浸蚀，字迹不清，仅模糊可辩识的有："奉祀子汝为、汝弼、汝士，孙宏印、光印… …曾孙继孔… …元孙X，X仝立"等字④。
通过上面这三份资料来看，都没说出也好象他就没有做过明皇朝的任何官职似的。但是，如果进行一番稍微的琢磨，这三份资料的字里行间，却都流露或包含着他是作过明皇朝的官的，虽考不清他的官衔级别，总的来说，他绝对不是一名普通战士。例如：《陈氏宗谱》说他"率义勇在山东扫荡群氛，威名大振… …贼闻名竟不敢逼… …"。如果他是一名普通的战士，如何会能"率义勇… …威名大振"呢？贼又如何会以众对寡而竟"闻名不敢逼"呢？
又如公晚年遗作的《长短句》来说，一开口就显示出"诗言志"的浓厚气味，流露出亡国饮恨，说："叹当年披坚执锐，扫荡群氛… …蒙恩赐，枉徒然… …"。跟着又发出郁闷的愤慨说："闷来时造拳… …教下些子弟儿孙成龙成虎任方便… …"。由这几句话再联想《长短句》的全文，一字一句都表现出他在极度消沉的环境中，还对国权沦没民族凌辱的无限衷情，以及他立身处世的高风亮节，再加上他那不平凡的文武才智，追溯历史，是没有这样的一般普通战士的。况且、"… …披坚执锐… …蒙恩赐，枉徒然"！分明是忠贞之士太息兴叹的口气，所以肯定他是做过明皇朝的官的。
再如《墓碑》仅镌是"庠生"的功名，按当时文风应为"文武庠生"。而只镌"庠生"，等于一般文庠生的功名的题写。那么，碑文中连在明朝考中的武庠生都不敢承认，莫说在明朝做的官衔了。当然后人就更是讳莫如深、避而不述。
经过以上这样考查辩证，他老人家是做过明皇朝官的论断，是比较客观而中肯的。《陈氏宗谱》、《家谱》、《家乘》都避不记述的理由，显然是当时清室己鼎立四代，恐遭祸累罢了。
当明室丧亡，国上破碎，异族窃据，生灵涂炭的悲惨时刻，公抱着极端沉痛的心情，退隐林泉，匿伏故里，而发奋披揽经史子集，造拳教拳，在"教下些弟子儿孙成龙成虎任方便"的期望中，企图为驱除胡丑，光复河山打下百世基础。他为了力求这一伟大理想的实现，在祖传拳械的基础上，进一步发挥自己的全部精力和才能，推掘《河图》、《洛书》、《易经》、《太极图说》的哲学道理，追含中医、军事、力学及各有关学科的精微，并采纳黄老"导引"、"吐纳"的学术，汲取当代各家拳路的特长，潜移默化地归纳熔化，创始了刚柔互济深讲缠丝劲的一百单八势太极长拳、太极拳五套、太极捶五套、十三势、炮拳等拳术套路，还有以太极内劲为主导的长短器械，如四杆、八杆、十三枪、二十四枪、扑镰、盘罗棍、青龙偃月刀、单、双刀、剑、锏、鞭，暗器有镰、滚… …尤其独特的有双人推手，双人粘枪和梢杆对打等杰出创作，为我中华民族武术史上写出了新的纪元，确也是为人类建立了不朽的功勋。
公博学多才，其著作多遭佚失，而今尚存的仅有《长短句》（见前）一首、和《拳经总歌》一首，歌曰： 纵放屈伸人莫知，肘靠缠绕我皆依⑤。 劈打推压得进步，搬撂横采也难敌。 钩掤逼揽人人晓，闪惊取巧有谁知， 佯输诈走谁云败，引诱回冲致胜归。 滚拴搭扫灵微妙，横直劈砍奇更奇， 截进遮拦穿心肘，迎风接步红炮捶。 二换扫压挂面脚，左右边簪庄跟腿， 截前压后无缝锁，声东击西要熟识。 上拢下提君须记，进攻退闪莫迟迟， 藏头盖面天下有，攒心剁胁世间稀。 教师不识此中理，难将武艺论高低。
[沿传史话]之一
考武举较伤杀鼓吏 遭穷途逼上玉带山
王庭公在明末崇祯年间，考中了武秀才，又赴武乡闹场考武举。当他应点下场应射时，佩挂整齐，跃马扬鞭地驶入了箭场，张弓满月，只听得嗖嗖嗖一连三箭，射了个"凤夺巢"式的箭法⑥，惹得满较场齐声喝采，就连鼓更也看得入迷随声叫好，却只擂了射中红心第一箭的信号鼓⑦，而倒忘擂射中红心第二、三箭的两通信号鼓。那么，主考官是听鼓声作为射中红心箭数的凭藉，鼓吏只擂了一通鼓，当然最末两箭就这样白白抹煞。所以，气得公怒不可遏，他一时性起，驰马掣剑劈死了鼓吏。这一下，较场上的叫好喝采，顿然刹住，马上复为一片惊恐、沉寂、混乱的气氛。就中这个当中，公遂即拔马来到了主考官厅，跳下马来，插剑入鞘，跪见主考说道："禀大人，学生把鳖⑧杀了。"主考官好像正在疑惑较场气氛声息的变化，忽而听了公的禀报，反斯里斯文的官腔说："杀了人'鳖'有什么了不起。""字生杀的是人'鳖'"主考官见公仪表堂堂，也简单询问了杀鳖的原因，不免心中有些怜才之意，便鼻孔哼了一声，又慢腾腾的说："杀了人就要偿命"！说着，头就连点带摇了几下，然后，仰脸把眼大睁瞪了公一眼，好像示意"快走"！公忙给磕了个头，翻身出厅策马扬鞭奔出了较场。
其时，明皇朝政治昏暗，官官擅权，内忧外患，弄得民不聊生怨声载道，河南登封县更是变本加厉，横征暴敛地官逼民反了，百姓就推武举李际遇为首⑨，占据玉带山，招罗各路豪杰，揭杆起事，声势之大，轰动了大河南北。
公策马驰骋奔出了较场，虽逃出了险地，犹恐官府追捕，便抄径深入幽僻山谷，陡壁峭崖之下，见有二、三石窟，内设铜佛多尊⑩，龛案俱备，倒也静雅，遂隐其中匿宿三日，方出洞寻道，迳往玉带山，投访李际遇。行间适见一人担柴前行甚急，催马追之不及，高呼乃止。只见这人身躯魁梧，环眼虬须。下马通问姓氏，这人姓蒋，请为向导，蒋以"家有老母，靠樵赡养"答辞，指明去径，担柴竟去，公上马前往不远，忽一人徒步如飞，缘坡漫道持刀赶来，拦住了去路，容貌酷似蒋，而衣色皆非，只听声如巨雷，要"买路钱"来，说着抡刀就砍，公与之战，接战即败走，逐之，渐近返身又战，三战三北，最后呼啸一声飞奔而逝… …，公不胜惆怅，只好觅路上山，驱马片时，盘登数仞，见有碉楼当途，贴近，楼上箭如飞蝗射来，公边拨边接，上护身，下护马，并以右手接箭，左臂挟箭盈腋，拨着余箭纷纷落地，竟冲过碉楼，直逼寨门，仰见一簇健儿拥着首领李际遇满面春风拱手相迎，与公挽手同行至大厅，分宾主坐定，各申慕情，交谈中始知樵夫及与战者，乃李之部将蒋发，担任巡山重任所化装者也，遂也邀出相见，见了都大笑不己。顷刻，酒笙以待，言谈甚欢，叙及年齿，李长公两岁，当即结为金兰兄弟。常彻夜交谈进退之策，颇相契合。
[沿传史话]之二
遭诛革英雄失旧志 归田野陈老创新拳
当时，李闯王、张献忠… …群雄并起，到处拥兵反明，满清的努尔哈赤也不时寇边越境，闹得大明江山摇摇摇欲坠，朝不保夕，贪官污吏也惶惶不可终日，因而，"杀鳖"之案，也无人追究了。过了一段时间，李遣公返籍，以为"三窟"之备⑾，并且约定，起事时可用红旗插界，不犯温境。
后来，际遇事败降清，复被借故族诛，就义时昴然不屈，首级落地，身躯就屹立不倒，所以后有："因其生英死烈，封为虫王神"之说，而后，公己"参透机关，识破邯郸"的吟诗造拳自娱自慰，甘老林泉了。
后有蒋姓者拥于公，一年正值田间秋收，一只兔子在面前跳跃而过，公曰："可惜"！蒋问故，曰"未带弓箭，岂不是可惜耽搁了一块肉"。蒋曰："此易事耳"。说罢疾如流星般追了下去，不及百步，提着兔子的后腿跑了回来，并以指击断兔腿，把兔子摔在地。公见此情况，也很惊讶，问道："蒋头，行何速？此何技？"蒋答："速行法"，公凝视蒋面回忆良久曰："不逊当年玉带山下蒋某之速"。蒋环顾无人悄语公曰："不才正是蒋发"。公上前紧握蒋手无语泪下！就在这个当儿，三只雕由空而下扑抓兔子已腾空丈余，公跃身而起把兔子夺了回来，蒋也惊问："此何术？"公笑曰："轻身术耳"。偕归阁叙往事，二人相对零涕！继而探讨拳艺技击之术，甫一搭手蒋即被公发出⑿，亏其履步矫捷，跌出即还者数次，公亦不忍施以杀手绝招，只好纵身一跃丈余，背帖墙上，以臂示势曰："来"！蒋拜服于地曰："相差百一，真吾师也！惟不知此又何术而粘悬壁上？"公曰："此黏墙挂画小技"。言毕着地扶蒋起来，共相谈笑，而后，名为主仆，实以手足之友相待甚得。
[沿传史话]之三
明故老盗牛访高客 莽蒋发激主会木门
公家小康，厩间饲一大牛，体肥力壮，驯须可人，家人均甚爱之。一日尚未起床，蒋惊慌烦燥地来报公说："牛被人盗去，墙上贴一纸贴，言词不逊，上写：'山东木门寨借牛访友，路经某处某处，请来一会，以慰慕怀！来者君子，不来者小人。'"公闻之煞不介意的说："荆州亦无谓，何一丑牛耳⒀"。蒋非然曰："一牛固不足道，小人孰是？"公犹不动声色，蒋躁极曰："欺人太甚，孰不可忍⒁！公不往，我往，我冒公名往矣！"说罢负公偃月刀出门竟往，公始止之许以同往，遂起床盥洗备治行装，进餐毕，别家人，蒋负公偃月刀揣纸帖徒步马前后，偕道登程，竟往木门寨… …。
是夕投宿，一客相与通问，言词谦逊和善，自谓："鲁东人返籍，行途径近木门寨"。约伴同行。夜付店资，店东云："令友昨已付过"。公曰："陌地生途，乌来友人？不必取笑"。必付食宿之资，店东则绝不倍收为词拒纳，公亦无如之何，只好烦闷作罢！次日，客老马识途，紧缰勒羁先行向导，沿途食宿费用皆如昨夕--已先有人付过，公虽极踌躇不解，亦无可何！客马亦善行，伴行二三日，临别指点前路，及木门寨地势轮廓，谓："相距不远，日中即可到达"。言讫与之依依相别，… …别后，公稍催坐骑，蒋亦略快腿脚，辰牌方过已见一寨当前。此寨石砌寨门洞，洞门正端横砌石匾为额，上镌"木门寨 "三个大字，而木门寨寨门紧闭，墙高丈余，寨门楼前横排数壮士，中一老者，身材雄伟，颀面大耳，蓄发卷须，精神十足，露出一派矍铄英雄气概，在寨上笑容可掬，左手抱拳道声"请"！公亦马上还礼，遂即离镫下马，从从容容飘然上寨，蒋亦负刀相随一跃而上。主人上前握手致意，陪引下寨，并着人启门牵马入寨，门复阖闭。客主一路前行，经过一段平坦地面，乃练武场地，一箭之遥，望见屋宇宏敞，门旁树木成行，碧荫蔽空。门内一道胡同走廊，阔可八九尺，深若两丈许。至则宾主礼让先行，蒋快人快语："我带路"！即欲先行擅入，公叱止之。复与主人逊让一番，然后潇潇洒洒步入走廊，公每一落步，两壁暗弩齐发，乱箭俱紧挨公背射过，射在两壁墙上，公既入回顾、两壁墙上二尺以上中箭密如猬刺，主人复延蒋入，蒋施"飞燕穿帘"之技，平蹿而过，主人按动了机关，关闭了暗弩的枢纽，方领从人鱼贯趋入。到了二道门，走道和头道门相似，客主亦复谦让了一番，公令蒋曰："蒋头带路"⒂！蒋偏首缩项作小儿态曰："我随护"！公微笑仍前往，两旁机关亦如前状，暗器亦仍紧挨公背谅过相撞，无伤于公，惟暗器则为"梅花桩"了。蒋复穿空蹿过，主人仍按机关，闭枢纽，撤退了"梅花桩"⒃，率领从人趋入正院。院落宽阔，栽竹种花，倒也幽雅，正中五间巍峨大厅，厅外两旁兵器架上，十八般兵刃俱全，数彪然大汉舞动刀剑，欲作较量，主人顿足怒叱遏止。视之砌地石条，已为主人顿足而为数段了。蒋粗中有细，环目园睁窥察行动，也极为防范。升阶入厅，分宾主坐定待茶，互致寒暄，霎时筵成，邀公上坐，数壮士雄赳赳侍立两旁，蒋即荷刀纵坐梁上，曰："此坐甚佳"！实是提防意外。当时气氛的紧张不逊鸿门宴会，但双方主人都是当代高人，况也是武人初遇常情，是不足为怪的，席间杯盏交错，谈笑自若，一壮士以短刀扎肉，道声"请"！连刀带肉向蒋撺去，蒋不慌不忙张口衔接，啮断刀尖，啖肉下咽，喷吐刀尖入柱盈寸，左右顾盼惊服。疑留数日，交谈深洽，互推肺腑，吞吐间，始知主人熊姓，乃明室遗老。明亡后，图复失意，隐迹林野，遍交高义之士，自慰晚年，木门寨乃其别墅之一也。尝慕公之名，故以借牛为题，结识知音，并阐明途间客伴，善宿之资，盖其妥为安置，前疑尽释，主仆申谢，辞留数次，终于恋恋不舍而别，到家时，牛已返枥二日了。
[沿传史话]之四
记佚事流芳垂千古 仰正气援笔赞高风
公晚年以蒋为友，《黄庭》作伴，儿孙绕膝，造拳赋诗，洒脱自在倒是人生快事，后人曾为公画像贻后，蒋在旁吟泣，问故？曰："吾尝抱大志未果，大丈夫处于乱世何… …公今画像贻后，而我亦死之将至，孑然一身，势累公家老死"！言讫号淘大哭，公家人俱亦为之泪下，遂好言劝慰，请与公并坐绘之，蒋坚执主仆礼，荷公青龙偃月刀立公侧绘之。此刀抗战期间佚失，重八十斤。此像至今犹存。旧社会每逢蝗灾，村人则悬此像，上贴虫王神（指李际遇）位，以祷禳逐蝗，真是迷信可笑！
公赤面长须，善使青龙偃月刀，其马身项长，腿短，赤色善行，公犹尝以《黄庭经》作伴，酷似关羽之嗜读《春秋》，蒋发又环目虬须，貌类周仓，所以后人对公有"二关公"之称。
汉室的关羽、宋朝的岳飞，是我国妇孺皆知口传心颂的两个英雄典型人物。在封建统治，神权盛行时期，统治者假借着《春秋》大义的名义，施出笼络、迷惑统治人心的手段，为这两位精忠报国的民族英雄谥封神号，建庙恭尝。人们也都尊为前后两位"武夫子"、"武圣人"千古相因。
功劳、德业、文章、古来崇为三不朽，推关、岳以及我太极拳鼻祖陈王庭公，职非显赫，却能在亡国惨遏当中，衔恨励志，埋首造拳，为强国强种光复河山奠伏着百世基础，也确是难能的可贵，况且，在他创始太极拳（械），几百年来，源远流繁，名手倍出，造福人类，中外崇敬，堪与关、岳二公媲美，也为之不愧，因而，以粗俗的词句，为公赞颂，用表个人的尊重和 敬意，赞曰："伟哉中华！古老文明，位列东亚，化物务行。山川毓秀，人杰地灵。礼义之帮，万国久崇。王庭陈公，忧殷启圣。理本太极，造拳得名。强国强身，功及群生。伟哉我公，中上仰重。"
[注释]
（1）典吏：元朝设置，明朝因之的知县所属的小官。历代县皆有尉，主捕盗。明废尉，以主缉拿巡捕，典史主移文出纳。清代则以典史主县狱及巡捕之事，世因称典史为尉。
（2）位士郎：有学行之士，经诏书征召者曰征士郎。
（3）有的《陈氏家谱》、《陈氏家乘》末句记载为："盖自此始也"。而原陈氏家庙秘藏本《陈氏宗谱》末句则是："自此中兴实有赖也"。这说明王庭公实是在祖传拳路的基础上，进一步创作发明成为后来也是今天的太极拳。并且，又可体现出：一般公开的《陈氏家谱》和《陈氏家乘》为了免遭满清政府的谣威祸及全族之故，则记为："盖自此始也"。
（4）查《陈氏宗谱》王庭公昆仲四人，公居行二，讳曰 ："于阶、王庭、王前、易弼"。公三子：汝为、汝弼、汝闻。七孙：宏印、光印（拳手）、述绪（庠生）、掌绪（耆绅）、大观（庠生）、宏猷、宏才。八曾孙：继孔、子元、子凯、子秀、甲第（拳手）、二成、继章、继禄。七玄孙：若湖、若通、若江、若叙、若海、若泉、若洋。公后继繁衍，近代拳师陈复元、陈子明父子即若通之玄，来孙，王庭公之嫡裔也。
（5）王庭公遗著的《拳经总歌》，共七言二十二句、一百五十四字。第二句首二字，后来各拳谱抄录，互有不同，有的录为："诸靠"，有的则是："情靠"。还有的是："推靠"。 … …本文乃采录十四世陈应运老先生遗抄本为："肘靠"。陈应运老多读精拳、教书授拳毕生，其《手出家谱》。《拳械谱》犹存，况其"肘靠缠绕我皆依"似较"诸靠"、"情靠"、"推靠"诸说法近于拳势与拳理，故录用。但"推手"之说，实后来杨、武、吴、孙四大流派中之术语，原来陈氏称为（挤）、（擖手）、（靠手）、（诸靠）似亦近乎情理。
（6）"风夺巢"：是第二箭紧挨第一箭射中红心的地方，要比第一箭射的要深，把第一箭向旁边铳飞，第二箭独占红心。第三箭也如第二箭的射法铳飞第二箭，第三箭独占红心，这种射好似鸟抡巢一般，故名。
（7）一马三箭，三马九箭，每射中一箭鼓吏要擂鼓一通，究竟射中几箭，主考官是听凭鼓声为准，来点中录取的。
（8）封建时期，把鼓吏叫"鳖"，这是一种阶级卑视的具体表现。
（9）河南地方戏曾演出有"李际遇反登封"的节目，李际遇曾结寨于登封县嵩山少林寺后的御砦。（据唐豪考证）
（10）王庭由玉带山返藉后，曾把这些铜佛搬到陈沟的玉皇庙里供奉。1932年，唐豪先生搜集王庭公历史资料时，曾拍摄了这些铜佛的照片。这些文物直到"十年动乱"开始，才失罄于"扫四归"之中。
（11）见《国策》冯瑗曰："狡兔三窟"，仅得免其死耳，言其可以辗转逃避也。
（12）太极拳术语，用内在的虚灵劲把对手引空推出，为之发出。
（13）东汉末年，孙权、刘备曾合兵战曹操于赤壁，操败后，刘尝借据荆州，使得孙刘明争暗斗多年，公出此语意在，纵是一个荆州也是不在乎的。
（14）见《论语》是可忍也，孰不可忍也。
（15）地方方言，是对长工的尊敬，如张兴、王头、李头之类称。
（16）梅花桩、桩高四、五尺，粗三四围，两边以弩弓操纵，地下设有机关，一经受到压力，起到连锁作用，弩弓伸张弹力，拥出木桩，两相木桩相撞，轰然有声，人若遭撞，将有骨碎筋断，血肉稀糊之惨！
附：李际遇是登封县东北二三十华里的磨沟村人。--1382年8月经鸡公山，据吕学礼老师谈。
温县陈家沟陈伯先撰
一九八三年四月再拟
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