论槐园太极拳习练钥匙——定位手
“定位手”故名思义，就是确定方位的手，可以从两个方面去理解：
首先从自身的角度出发，在行拳走架时，身体的提、沉、转、折都是方向与方位的变化，如何感知和恰到好处地完成这个变化过程，同时保证八面支撑不丢劲，就需要一个参照物“定位手”进行帮助，这个参照物就像船尾的后舵，掌握着船的前进方向。
其次从技击的角度出发，太极拳讲究“引进落空”“引”向什么地方”，“空”在哪里，用“定位手”控制对方的根节或中节；另一手引导其梢节走圈、走切线，引化掉对方的劲，实现“引进落空”的目的，之后或拿、或打、或摔任我方便。
定位手在槐园太极拳术体系中是一双眼睛更是一把钥匙。
就像少林拳刚劲有力、禅武合一
形意拳脱枪为拳、劲走划挑
八极拳刚猛暴烈、近身靠打
通背拳放长击远、甩膀鞭劲
任何一个流派的武学体系都是环环相扣搭建起来的层层高塔，掌握了钥匙才能解锁其中的一重重学习内容，槐园太极拳术体系中的摔法、跌法、反摔、掷击、发放等特色技法的学习，必须以定位手作为敲门砖。这也体现出了标准化基础学习的重要性。
从拳术演练层面讲，练拳时无人似有人，要给自己和观赏者一种赏心悦目、妙趣横生的效果，必须深刻贯彻“定位手”，识动静、分阴阳，一阴一阳谓之道，阴阳开合认真求，以外动引内动，继而体现出槐园太极拳中正、舒展、大方、气势十足的第一特色——外形之美。
做足了基础学习准备，再进行二路炮捶、推手的学习，稳扎稳打、层层递进、步步为营，就简单的一个别摔，讲究一、梢节定位手；二、中节定位手；三、根节定位手三个层面，如果在第一个形练学习阶段将定位手理论掌握清楚，可以一层深一层的去解锁神练、气练、意练；推手的夺练、游练、沾黏练。
当然有一点须切记，万万不可妄自揣摩、误入歧途，“拳不经师授，则行之不神”拳术讲究精细和层次，差之毫厘谬以千里，入得槐园门当习槐园太极精髓，能敬则静、自保虚灵，习规矩、守规矩，上下一心共筑槐园太极长城、共同维护槐园平台，成就平台的同时，平台也会水涨船高成就付出的所有人。
拳似人生如登山，有怎样的定位和格局才可能成就怎样的拳艺，享受怎样规格的待遇，槐园太极拳作为一个流派的宗旨是——“传承、创新、求真、务实”。时间能印证一切、行动是最美的语言。
创始人陈骁伍先生实施的教学模式
——根据每一位前来求学的槐园学子，现有的拳术水平和思想高度，量身定做教学计划，从一开始就将学习的定位手放在你想要的高度上，直指目标、扎实有效、干净利落。天雨大不润无根之木、道法宽只渡有缘之人，槐园门人提高拳艺是各取所需；世上无难事、只要肯攀登。
定位手一路拳式举例：练单鞭时，右手勾棚就是“定位手”，右勾棚后“定”在那里，身法就相应地稳定，接下来的丹田内转、穿合、肩靠、肘靠、扑面掌，就能八面支撑，非常从容，右勾棚的“定位手”在实战中作用更是关键，右手勾拿对方的手腕部位，左脚上步或套或衬，形成“人背我顺”之势，轻松实现肩、肘、掌三盘连击，如果右勾手不能很好地定位，不论是主动进攻还是被动地迎敌，上下、左右、前后乱动都等于自己帮对方调整了身法、距离，从而失去优势，那么打击效果就无从谈起了。
再如，六封四闭中的双顺缠摔，我右手接住对方右手的梢节部位，左手接住对方的中节——肘部，左手就是“定位手”，当走双顺摔时，手与肘合，左手顺缠，一定要保持对方的肘部和手腕在一条线上，即“定位”，才能将对方摔倒，双顺缠摔，还有一种情况是，我左手接住对方左手梢节——腕部，右手接住对方大臂；走双顺缠沉采时，左手仍然是“定位手”，保持在一定的位置上，如果双手都发生位移的话双沉采就起不到作用。
拳以致用为要，二路炮捶则把目标视作“定位手”，运气将精神抛出身外，以转胫炮为例，以打击目标作为“定位手”，所有的手眼身法步、精神气力功都围绕目标完成手领、身随、丹催，转进如风、立如平锥、活似车轮，正如天地乾坤定位后才有了水、火、风、雷、山、泽各司其职呈现出绚丽多姿的万般演化。
槐园太极拳实施庖丁解牛式教学传承模式，将拳术境界和层次逐渐升华为文化，这种文化就是槐园品牌，槐园品牌是一位位继承了槐园理念的人通过系统学习，成为参天大树后手拉手、心连心共同打造的槐园团队，“定位手”这把钥匙会助力广大太极拳习练者来解锁槐园太极拳的奥秘和神奇，更加扩大团队规模，从而让槐园太极这支流派形成一个持续学习、有效传承的良性大循环。
最后以师爷陈骁伍先生的座右铭同各位共勉——“自身的质量和价值是武术工作者的生命，现实的人是自身的创造者”
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